أولا علينا ان نسأل انفسنا هل حملت مريم العذراء بعيسى عليه السلام تسعة أشهر!!
أم انه عندما جاءها الملاك وأمرها باللجوء إلى جدع النخلة. حينها وضعته عليه السلام عندئذ!!
الجواب :- فقد اختلف العلماء في مدة حمل مريم بسيدنا عيسى عليه السلام.
حيث ذهب الجمهور إلى أنها تسعة أشهر كغيره من البشر.
وقال عكرمة :-
ثمانية أشهر . قال : ولهذا لا يعيش ولد الثمانية أشهر ، حفظاً لخاصة عيسى.
كما روي عن ابن عباس رضى الله عنه أنه قال:-
لم يكن إلا أن حملت فوضعت.
وقال ابن كثير رحمه الله عن هذا الأثر المروي عن ابن عباس :
“وهذا غريب ، وكأنه مأخوذ من ظاهر قوله تعالى : ( فحملته فانتبذت به مكانا قصيا * فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) فالفاء وإن كانت للتعقيب لكن تعقيب كل شيء بحسبه ، كقوله تعالى : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما ) فهذه الفاء للتعقيب بحسبها.
وقد ثبت في الصحيحين أن بين كل صفتين أربعين يوما.
يعني : تبقى النطفة أربعين يوماً والعلقة أربعين والمضغة أربعين.
وقال تعالى : ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة )
فالمشهور الظاهر – والله على كل شيء قدير- أنها حملت به كما تحمل النساء بأولادهن ، ولهذا لما ظهرت مخايل الحمل بها وكان معها في المسجد رجل صالح من اقربائها( يوسف النجار ) يخدم معها البيت المقدس.
فلما رأى ثقل بطنها وكبره أنكر ذلك من أمرها ثم صرفه ما يعلم من براءتها ونزاهتها ودينها وعبادتها ثم تأمل ما هي فيه فجعل أمرها يجوس في فكره لا يستطيع صرفه عن نفسه.
فحمل نفسه على أن عَرَّض لها في القول ، فقال: يا مريم إني سائلك عن أمر فلا تعجلي عليّ . قالت : وما هو ؟ قال : هل يكون قط شجر من غير حب ؟ وهل يكون زرع من غير بذر ؟ وهل يكون ولد من غير أب ؟ فقالت : نعم ، وفهمت ما أشار إليه ، أما قولك : هل يكون شجر من غير حب ؟ وزرع من غير بذر ؟ فإن الله قد خلق الشجر والزرع أول ما خلقهما من غير حب ولا بذر . وهل يكون ولد من غير أب ؟ فإن الله تعالى قد خلق آدم من غير أب ولا أم.
فصدقها وسَلَّم لها
والله أعلم .
